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自上次开始，我们开始查考分享有关达味的故事。达味作为牧者、诗人和君王，在以色列历史上留下了辉煌的一页，当然由于他的失足，也给他的人生增添了不良的一笔，不过这些并没有使人们减少对于达味的敬爱，因为他虽然犯有罪过，但他也诚心悔过，甘愿接受惩罚，所以他是合主心意的君王。上次分享了他的被选，今天我们来分享一下他的流亡。

二、达味的逃亡

达味因为战胜了培肋舍特人歌利亚，使达味在以色列人们中的名声大噪，得到了撒乌耳王的欣赏，之后，圣经上说：“撒乌耳派达味出去无论作什么事，没有不成功的；故此撒乌耳派他作军队的将领；军民和撒乌耳的臣仆都非常喜爱他。”

虽然达味因着自己的作为，在军民中得到了喜爱和欣赏，可是这样的喜爱和欣赏也为达味带来了麻烦。因为达味的才气和名声，让撒乌耳王感受到了威胁，于是就有了对达味的一系列的迫害。

起初是撒乌耳自己要拿枪杀死达味，结果两次未果 (撒上 18: 11)，后来又想借培肋舍特人之手杀害达味，结果也没有成功(撒上 18:17-29)， 最后撒乌耳没有办法，只好直接派人在半夜突袭，幸好有妻子米加耳的协助，才得以逃脱。这样，达味离开王宫以后，便开始了逃亡的生涯。因此，我们可以说，达味在皇宫服侍撒乌耳王的日子并不多，更多的是他的逃亡。这种生活，让达味的生命时时处于危险之中。不过这样的生活，也历练了达味。

在达味逃亡的起初，他是到处投奔人。首先他去找先知撒慕尔(撒上 19:18)。之后，他寻求约纳堂的帮助(撒上20:1)。接着，他到诺布祭司阿希默肋客那里(撒上 21:1)。后来又投靠加特王阿基士(撒上 21: 10)。圣经学者柯隆巴(J.H.Cronback) 指出，这四个事件的记载都有编辑者特别的用意存在，就是达味要投靠当时的名人，结果都一样，都是投靠无门。

然而，如果我们查考圣经就会发现，在《撒慕尔纪上》二十二章以后，达味的角色有明显的转变。他本来是出来逃亡，到处投靠人的 ，结果却一下转变成为被人投靠的。

《撒慕尔纪上》二十二章记载，当达味逃到了阿杜蓝山洞；他的兄弟和父亲全家听说了，就都来到他那里投靠他。而且凡受迫害、负债、心中忧苦的人，都投奔到他那里，他便成了他们的首领；此时随从他的约有四百人。后来，厄贝雅塔尔司祭也来投靠他(撒上 22：20-23)，跟随他的也增加到六百人(撒上 23:13)，达味遂成为犹大南部的保护者(撒上 25:16)。这是一个关键性的转变。达味为什么能够从投靠别人的人，摇身一变而成为靠山，被人投靠呢？

其实这里关键的一点，就是达味对于天主的信赖。《撒慕尔纪上》二十三章记载了达味面对培肋舍特人攻打刻依拉时，求问天主如何去做，天主告诉他解救这里人民，不过追随他的人却很害怕，告诉达味“看，我们在犹大这里，已惴惴不安；如果到刻依拉去攻打培肋舍特军队，更将如何！”（撒上23:3）但这些并没有动摇达味对天主的信心，当天主再次告诉他，去拯救刻依拉人民时，达味毫不犹豫地执行了天主给予他的命令。就如达味在此时，所写的圣咏第五十七篇说的：“天主，求你怜悯我，因为我的灵魂，一心向你投靠，投靠到你翅翼的荫庇下，等待一切凶祸过去才罢。”同样，圣咏一百四十二篇也说：“我高声向上主呼求，我高声向天主求助。我向他倾吐我的愁苦，我向他陈诉我的忧虑。当我精神愁苦的时候，惟有你知悉我的路途。在我行走的道路中；他们给我设下陷阱。我向右观察细看，没有一个熟悉我的人！没有一人我可投奔，没有一人为我操心。上主，我今呼号说：你是我的避难所，在这活人的地方，你就是我的福爵。”

因此，达味之所以能够成为别人的依靠和祝福，是因为他不再求助于人，靠着人的力量来拯救自己，而是转向了天主。这样他由一个四处投靠求助之人，成为了一个别人投靠于他的人，他变得独立和领导他人。这样的转变，和他对于天主的信赖，有直接的关系，圣咏就是他转变的证据。

这就是一个被天主拣选和使用的人必须要经历的过程。生命要成长，必须有历练。达味的逃亡，就是天主对于达味的历练，使他逐渐成为天主得心应手的工具。就如天主用多年准备梅瑟一样，天主也从少年